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幾個(gè)兄弟同娶一個(gè)媳婦

時(shí)間:2024-10-18  來源:  作者: 我要糾錯(cuò)


答案隨著我們沿著大香格里拉的環(huán)行考察越來越清晰起來,尤其是當(dāng)我接觸到了另一種奇特的婚姻制度一妻多夫制時(shí),答案似乎就在眼前了。

  “我們家是祖?zhèn)鲙讉€(gè)兄弟娶一個(gè)媳婦的”。藏族人格榮定珠說。他坐在火塘邊,不停翻動(dòng)著火塘里的松柴,以便使火燒得更旺些,火光一閃一閃地映紅了他棱角分明的臉。

  我們是在云南省德欽縣梅里雪山下的一個(gè)只有20戶人家的藏族寨子里。這個(gè)村莊有一個(gè)很有詩意的名字——霧濃頂村,這大概和梅里雪山的諸峰總是云霧繚繞,難得一見有關(guān)。

  這個(gè)村子有一種獨(dú)特的婚姻制度——一妻多夫。全村20戶人家有8戶是幾個(gè)兄弟娶一個(gè)妻子,最多者有4兄弟娶一妻的。還有幾戶是沒有兒子招夫入贅的。其實(shí)這種“一妻多夫”的現(xiàn)象,在這一帶較為常見,在我們走過的西藏昌都地區(qū)的左貢、芒康等縣也見過。有人調(diào)查過,在四川的甘孜州,除漢族人為主的瀘定縣外,其他17個(gè)縣都有“一妻多夫”的現(xiàn)象。可以說我們環(huán)行的大香格里拉地區(qū),也即川、滇、藏相接的大三角地區(qū),正是“一妻多夫”這種文化的分布區(qū)。

  格榮定珠家弟兄兩個(gè),格榮定珠是哥哥,36歲,弟弟叫永爭只瑪,30歲,妻子取品36歲。兩個(gè)兒子,一個(gè)在林芝讀書,還有一個(gè)在家里。我們?nèi)ジ駱s定珠家的時(shí)候,弟弟永爭只瑪?shù)缴缴系哪翀龇拍寥チ恕榱私邮芪覀儾稍L,村長派人去叫他回來。晚上的時(shí)候弟弟回來了。

  我問格榮定珠,家里養(yǎng)了幾頭牛,他轉(zhuǎn)過身來,用藏語向打酥油茶的弟弟問了以后,才告訴我“26頭”。他說他不管放牛,只管犁地和開拖拉機(jī)跑運(yùn)輸,因此,他不知道家里有多少牛。他們家里有明確的分工,弟弟放牧,他管農(nóng)田,妻子管財(cái)物和家務(wù)。

  這種分工,也只有在這大香格里拉地區(qū)才存在。因?yàn)檫@個(gè)區(qū)域大山橫斷,眾水分流,高山峽谷相間,在不同的海拔高度,由于氣溫和降雨的不同,形成了不同的植被、土壤等垂直分布的地帶,比如河谷氣溫高,適合農(nóng)耕,山間或山頂是草場,只能放牧。所以,這一帶是中國很獨(dú)特的一個(gè)區(qū)域——半農(nóng)半牧區(qū)。這里牧場往往離家居和農(nóng)田很遠(yuǎn),放牧?xí)r必須長住在牧場。這種半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式,決定了放牧和農(nóng)耕不能由一人同時(shí)兼做,一個(gè)家庭最好是有兩個(gè)以上的男勞力。 “一妻多夫”制似乎是為這大香格里拉地區(qū)專門創(chuàng)造的一種婚姻制度,這種婚姻極好地適應(yīng)了由橫斷山區(qū)的地理環(huán)境決定的生產(chǎn)方式,也許開始時(shí)它產(chǎn)生于偶然,和它并存的還有其他的婚姻形式,如“一夫多妻”、“一夫一妻”等,這里的環(huán)境開始對(duì)它們進(jìn)行選擇,最后誰適應(yīng),誰就會(huì)留下來。

  我問格榮定珠:“一夫一妻和幾個(gè)兄弟娶一個(gè)妻子,哪種好?”

  “還是幾個(gè)兄弟娶一個(gè)媳婦好”。格榮毫不猶豫地說。

  “不一定幾個(gè)兄弟都愛上一個(gè)女人,如果兄弟中有人愛上別的女人怎么辦?”我問。

  “他嫁出去呀”。格榮定珠笑了,我注意到他用的是一個(gè)“嫁”字。

  “但這種情況很少發(fā)生,因?yàn)榇謇锶藭?huì)恥笑他”。格榮若有所思地說。

  我們剛到格榮定珠家時(shí),對(duì)采訪“一妻多夫”制,還是心存顧慮的,擔(dān)心當(dāng)事人羞于啟齒,可當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,并不是“一妻多夫”的人羞于啟齒,而是“嫁”出去人被恥笑,這里的人并不認(rèn)為“一妻多夫”有什么見不得人,他們愿意公開地談?wù)撨@件事。

  “取笑‘嫁’出去的人什么呢?”我接過格榮定珠的話繼續(xù)問道。

  “取笑他不愿意和大家一起共同把家扶持起來”。格榮定珠做了一個(gè)手勢,手指捏在一起,向上聳了一聳。

  “弟兄中有一個(gè)“嫁”出去,不就是分家嗎?”我問。

  “是的,但我們這里分家的很少,歷史上就沒見過分家的。” 格榮定珠說。

  “為什么不分家?”我問。

  “分家就分窮了,如果我家有20頭牛,一分就剩10頭了。在這里要想富起來,不能分家。” 格榮定珠說。

  我好像又聽到了在鮮水河走婚大峽谷中聽到的那個(gè)“只有大家庭,才能富起來”的旋律,我在想,在橫斷山區(qū)中,為什么大家庭如此重要,僅僅是人多力量大嗎?

  “婚姻法,規(guī)定一夫一妻”。我說。

  “婚姻法,我知道,但一夫一妻,放牧的有、種田的沒有,種田的有,放牧的沒有,肯定富不起來。” 格榮定珠告訴我。

  這時(shí)格榮定珠家的孩子過來了,叫他“爸爸”。格榮說孩子管他弟弟叫叔叔。填學(xué)校的各種表格,在父親一欄中的都填格榮定珠。

  我問:“你們兄弟倆分不分孩子是誰的?”

  “想都沒有想過,兩個(gè)人的兒子嘛”他說。似乎我問這問題,令他感到奇怪。

  我們在和格榮定珠交談時(shí),他弟弟和妻子在火塘上做奶渣。

  我看他倆配合默契,就問格榮定珠:“他們倆關(guān)系好不好?”“我看他們處得很好,沒什么問題。” 格榮定珠望著妻子和弟弟說。

  提起離婚這個(gè)話題,格榮定珠連連擺手,說:“聽都沒聽說過,歷史上從來就沒有”。

  我問:“兩個(gè)兄弟有了一個(gè)妻子,有沒有可能其中一個(gè)又娶一個(gè)回來”。

  “一個(gè)就可以了嘛,兩個(gè)娶回來,就矛盾,就分家嘛”。

  我又聽到了“只有大家庭,才能富起來”這個(gè)聲音,似乎分家是不好的,在這一帶已經(jīng)深入人心,不容置疑……

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