養(yǎng)生，古亦稱攝生、治身、道生、衛(wèi)生等，老年人延緩衰老之養(yǎng)生，又稱壽老、壽親、壽世、養(yǎng)老等。

養(yǎng)生范圍廣闊，養(yǎng)生方法也很豐富。現(xiàn)就養(yǎng)生分類的主要內(nèi)容，列舉如下：

環(huán)境養(yǎng)生

《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”就是指注重自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人體健康的影響，而做到趨利避害的養(yǎng)生活動(dòng)。人生活于天地之間，身體機(jī)能活動(dòng)不可避免地受到自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響。科學(xué)養(yǎng)生首先要讓人置于環(huán)境之中，根據(jù)具體情況，給以考量。諸如季節(jié)更替、晝夜變化、地域高下、水質(zhì)土礦、植被綠化、家居擺設(shè)，乃至于社會(huì)地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適應(yīng)環(huán)境，就有利于養(yǎng)生，否則，就會(huì)傷害身體。

情志養(yǎng)生

中醫(yī)認(rèn)為情志對(duì)身體健康的作用是很大的。只有調(diào)理好情志，才能形神兼?zhèn)洌袂鍤馑Ｈ龂?guó)時(shí)期嵇康曾在養(yǎng)生專論中指出“精神之于形骸，猶國(guó)之有君也。神躁于中，而形喪于外，猶君昏于上，國(guó)亂于下也。”同時(shí)指出“夫服藥求汗，或有弗獲，而愧情一集，渙然流漓;終朝未餐，則囂然思食，而曾子銜哀，七日不饑;夜分而坐，則低迷思寢，內(nèi)懷殷憂，則達(dá)旦不瞑;勁刷理鬢，醇醴發(fā)顏，僅乃得之，壯士之怒，赫然殊觀，植發(fā)沖冠。”所以，養(yǎng)生之要，當(dāng)以養(yǎng)性調(diào)神為先。